Teoria de l'estructuració, concepte en sociologia que ofereix perspectives sobre el comportament humà basat en una síntesi d'estructura i efectes d'agència coneguda com la "dualitat d'estructura". En lloc de descriure la capacitat de l’acció humana com a limitada per potents estructures socials estables (com les institucions educatives, religioses o polítiques) o com a funció de l’expressió individual de la voluntat (és a dir, l’agència), la teoria de la estructuració reconeix la interacció del significat., els estàndards i els valors, i el poder i planteja una relació dinàmica entre aquestes diferents facetes de la societat.
Teories d’estructura i agència
El nexe d’estructura i agència ha estat un element central en el camp de la sociologia des dels seus inicis. Les teories que defensen la preeminència de l'estructura (també anomenada vista objectivista en aquest context) resolen que el comportament dels individus està en gran mesura determinat per la seva socialització en aquesta estructura (com per exemple, conformar-se amb les expectatives de la societat respecte al gènere o classe social). Les estructures funcionen a diferents nivells, i la lent de recerca està enfocada al nivell adequat a la pregunta. Al seu nivell més alt, es pot pensar que la societat consisteix en estratificacions socioeconòmiques massives (com per exemple a través de diferents classes socials). A escala mitja, les institucions i les xarxes socials (com les estructures religioses o familiars) poden constituir el focus d’estudi i, a escala microscòpica, es podria considerar com les normes comunitàries o professionals restringeixen l’agència. Els estructuralistes descriuen l'efecte de l'estructura de maneres contrastades. El científic social francès Émile Durkheim va destacar el paper positiu de l'estabilitat i la permanència, mentre que el filòsof Karl Marx va descriure les estructures com a protecció dels pocs, fent poc per satisfer les necessitats de molts.
En canvi, els defensors de la teoria de les agències (també anomenada visió subjectiva en aquest context) consideren que els individus tenen la capacitat d’exercir el seu lliure albir i prendre les seves pròpies eleccions. Aquí, les estructures socials són vistes com a productes d’acció individual que es mantenen o es descarten, en lloc de forces incommensurables.
