William Ames, (nascut el 1576, Ipswich, Suffolk, eng. - 14 de novembre de 1633, Rotterdam), teòleg purità anglès va recordar els seus escrits sobre ètica i per debatre i escriure a favor d'un estricte calvinisme en oposició a l'arminianisme.
Quan estudiava a Cambridge, Ames considerava el carterament com una ofensa a la vida cristiana, no menys greu que la profanitat. El 1609 la seva disputa amb els costums de conducta de l'Església d'Anglaterra es va posar de cap en el seu sermó atacant el que ell veia com un descarat assistint a la festa de Sant Tomàs. Obligat a abandonar Anglaterra, va navegar el 1610 a Rotterdam. Allà, en costum de pescador per al pas, va debatre a Nicolaas Grevinckhoven (Grevinchovius), ministre de l'Església local arminiana, sobre les doctrines de l'expiació i la predestinació. Els calvinistes van subratllar que la salvació es limita als qui són predispostos per Déu per rebre-la i no són capaços de caure de la seva gràcia. Els arminians, per la seva banda, creien que tots els homes són capaços de rebre la gràcia de Déu si són creients i si compleixen algunes altres condicions.
Ames, considerat triomfant en els debats, es va fer àmpliament conegut a tot el país dels baixos països. Posteriorment, va entrar en disputes per escrit amb Grevinckhoven sobre la redempció universal i qüestions relacionades. Va actuar com a observador al sínode de Dort (1618-1919), en què es va denunciar fermament l'arminianisme i com a professor de teologia a Franeker, a Frísia (1622–33). Entre les seves obres més importants destaquen Medulla Theologiae (1623; La medul·la de la divinitat sagrada, 1642) i De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). L'últim text va ser considerat durant molts anys per l'Església Reformada Holandesa com un tractat estàndard sobre l'ètica cristiana i la varietat de situacions ètiques a les que s'enfronten els creients.
