Alexandre III, nom original Rolando Bandinelli, (nascut al 1105, Siena, Toscana, va morir el 30 d'agost de 1181 a Roma), papa del 1159 al 1181, vigorós exponent de l'autoritat papal, que va defensar contra els reptes del Sant emperador romà. Frederic Barbarossa i Enric II d'Anglaterra.
La vida
Després d’estudis en teologia i dret, Bandinelli es va convertir en professor de dret a Bolonya i va sorgir com a important acadèmic i teòleg jurídic. Va escriure un comentari sobre el Decretum Gratiani i un llibre de Sentències o opinions teològiques. Es va aixecar ràpidament a l'església durant el pontificat del papa Eugeni III i, durant el regnat del papa Adrian IV, va exercir com a principal negociador papal amb l'emperador Frederic Barbarossa.
En la complexa política del segle XII, Bandinelli va sorgir com un home de fortíssim judici i comprensió. El seu intel·lectual era subtil i els seus instints diplomàtics. Va pertànyer a aquell grup de cardenals de la Cúria romana que temien la força creixent del Sacre Imperi a Itàlia i s’inclinaven cap al regne normand de Sicília com a mitjà de redreçar l’equilibri de poder. Va participar en l'elaboració del Concordat de Benevent (1156) entre el papat i el rei Guillem I de Sicília. Va revelar la seva por a l'imperi encara més lluny l'any següent a Besançon (1157), on es referia a l'imperi com a "benefici" del papat. El terme va despertar una tempesta de controvèrsia amb el canceller imperial Rainald de Dassel, que va argumentar que el terme implicava que l'imperi era un feu de l'església i per tant era un insult a l'emperador. Bandinelli i el Papa van sostenir que significava només "benefici", però gairebé no podrien haver ignorat l'ambigüitat del terme. Molt probablement, pretenien el seu ús com a advertència a Frederic Barbarossa.
L’elecció papal de 1159, en què la majoria dels cardenals van triar Bandinelli com a papa amb el nom d’Alexandre III, va presenciar un fort esforç per part de Frederic per aconseguir l’elecció d’un candidat favorable a les seves polítiques. Una minoria dels cardenals va triar el cardenal Octavian (que va prendre el nom de Víctor IV), iniciant així una línia d'antípodes. Alexandre, enfrontat a una forta oposició imperial a Itàlia, va fugir a França l’abril de 1162 on va romandre fins al 1165. Aquest moviment va impedir una victòria total per part de l’emperador i va permetre a Alexandre construir suport a França i Anglaterra, on va obtenir el reconeixement dels reis Lluís. VII i Enric II. Durant aquest període, Alexandre també va continuar mantenint la lleialtat de la majoria del clergat a Itàlia, especialment al sud, i de molts a Alemanya. Va continuar pressionant el programa de reforma de l’església iniciat el segle anterior sota el lideratge del papa Gregori VII. Va donar suport a Thomas Becket, arquebisbe de Canterbury, en la seva disputa amb el rei Enric II d'Anglaterra sobre la qüestió de la condició legal del clergat, malgrat el risc que perdés molt suport real. I va condemnar algunes proposicions de les Constitucions de Clarendon d'Enrique. Si els esforços d’Alexandre en nom de Becket van ser prudents, no va comprometre els principis en què es va basar el cas de l’Arquebisbe. Després de l'assassinat de Becket, Alexander va trobar a Henry més fàcil de tractar i va aconseguir arribar a algun acord.
Les relacions papals amb l’imperi al segle XII giraven entorn dels problemes, tant teòrics com pràctics, creats per dos poders autònoms —un espiritual, l’altre temporal— que aposten per l’autoritat en la vida dels homes. L’església reivindicava la responsabilitat principal sobre les decisions morals; les autoritats laiques tractaven de trobar-se per si mateixes una àrea de competència en matèria política. No hi va haver una distinció clara entre les dues àrees, tot i que es van fer esforços constants per definir-les. El fet important és que durant els segles XI i principis del XII la societat medieval s’havia convertit cada vegada més en una societat dualista, reconeixent dues fonts d’autoritat i intentant reconciliar-les. Alexandre es va trobar jugant un gran paper en l’àmbit polític en defensa d’allò que ell considerava l’autoritat legítima de l’església. El conflicte amb Frederic Barbarossa, que va consumir la major part dels seus esforços durant els anys 1160 i 1170, va ser percebut per ell com a defensa del papat, sobre el qual descansava la llibertat de l'església.
Després del retorn d’Alexandre III a Roma el 1165, fruit d’un clima polític més favorable a Itàlia causat per l’absència temporal de Frederic Barbarossa, el conflicte va entrar en el seu període crític. El 1166, Frederic tornà a Itàlia i obligà el papa a exiliar-se una vegada més. Es va retirar a Benevent en 1167, on va romandre una dècada. A Roma, on va rebre la corona imperial del seu antípop actual, Pascual III. Alexandre es va dirigir ara cap a les comunes del nord d’Itàlia per obtenir suport, trobant en molts d’ells una profunda preocupació per la protecció de la seva independència de l’imperi, una preocupació que els unia amb la seva causa. El resultat va ser la formació de la Lliga Llombarda, que va proporcionar al Papa el suport imprescindible per continuar amb el conflicte amb Barbarossa.
Alexandre no estava disposat, però, a prendre mesures extremes contra l’emperador, a qui veia com a líder secular legítim de la cristiandat. Va rebutjar la noció proposada per l’emperador bizantí Manuel I Comnenus d’una reunificació d’Orient i Occident sota el domini bizantí i, en canvi, va confiar més en els normands del sud d’Itàlia i de les ciutats llombardes. Va ser aquesta política la que va prevaler i establir les bases de les polítiques seguides per la Cúria papal al segle XIII. Frederic es va trobar cada cop més aïllat a Itàlia i contraposat a elements poderosos a Alemanya. La seva derrota decisiva dels llombards a Legnano (1176) va obrir el camí cap a la Pau de Venècia (1177), que va tancar aquesta fase de la lluita.
![Europa del bloqueig de Berlín [1948–1949]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/3/berlin-blockade-europe-19481949.jpg "Europa del bloqueig de Berlín [1948–1949]")
