Sant Teòfil d’Alexandria, (florit segle V; dia de festa, Església Copta egípcia, 15 d’octubre; a l’Església de Síria, 17 d’octubre), teòleg i patriarca d’Alexandria, Egipte, violent opositor de religions no cristianes, crític sever d’influència heterodoxa. entre els escriptors i monjos cristians, i una figura cabdal en la política eclesiàstica de l'Església de l'època.
Reputat per haver estat un estudiant dotat intel·lectualment a Alexandria, Teòfil, sacerdot, va ser triat patriarca el 385 i aviat va iniciar una campanya per destruir els santuaris religiosos no cristians del nord d'Àfrica. Amb el permís de l'emperador Teodosi I, va destruir els reconeguts temples als déus Mithra, Dionís i Serapis. Dotat d'un temperament ardent, Teòfil va derrubar amb tota venjança tots els vestigis d'aquests santuaris pagans, fins i tot incloent l'anivellament (391) del Serapeum amb la seva insubstituïble col·lecció de literatura clàssica. Va utilitzar la pedra dels temples per construir noves esglésies cristianes.
Inicialment un adhesiu de l’origen platonista cristià del segle III, Teòfil va ser contestat el 399 per un grup de monjos egipcis sobre la seva declaració que aprovava el concepte d’Origen de Déu absolutament immaterial. D'acord amb algunes de les nocions antropomòrfiques dels monjos, va revertir la seva opinió dos anys després i va denunciar els escrits d'Origen. En la seva conseqüent persecució dels monjos origenistes, va manar personalment a les tropes enviades a destruir els seus monestirs del desert.
Convocat a Constantinoble per explicar les seves accions, Teòfil, amb una ostilitat implacable, va impugnar l’ortodòxia de Joan Crisòstom, el teòleg líder, implicant-lo en punts controvertits de l’origenisme. Va tenir èxit a la condemna i a l'exili de Crisòstom al Sínode del Roure el 403, Teòfil va continuar jugant un paper principal en els assumptes de l'Església de l'Est i a afavorir la influència d'Alexandria sobre Constantinoble. El seu nebot i successor del patriarca, Ciril, va mantenir l'escola alexandrina com un baluard de l'ortodòxia.
Tot i que alguns dels seus contemporanis són acusats de despietat per Teòfil, altres el descriuen com un promotor sincer del monacatisme. És honorat com a sant a les esglésies coptes i sirianes egípcies. Els escrits de Teòfil no sobreviuen en part. La seva correspondència a la disputa d’Origenisme inclou un tracte contra Crisòstom i cartes a l’erudit bíblic llatí Jerome i als papes Anastasius I i Innocenci I. Aquestes i una col·lecció de les seves adreces litúrgiques i pastorals, algunes traduïdes al llatí per Jeroni, es troben a la Patrologia. Graeca, editat per J.-P. Migne (1857–66), vol. 65.
