Segon Llibre d’Esdras, també anomenat Quart llibre d’Esdras o Ezra Apocalipsi, sigla II Esdras, obra apòcrifa impresa a la Vulgata i moltes bíblies catòliques posteriors com a apèndix del Nou Testament. La part central de l’obra (capítols 3-14), que consta de set visions revelades al visitant Salathiel-Ezra, va ser escrita en arameu per un jueu desconegut cap a l’anunci 100. A mitjan segle II, un autor cristià va afegir una part introductòria (capítols 1–2) a l’edició grega del llibre, i un segle després un altre escriptor cristià va afegir els capítols 15-16 a la mateixa edició. És possible que tota l’edició grega (de la qual es deriven totes les traduccions posteriors, havent-se perdut la versió arameu) que hagi estat editada per un autor cristià, perquè hi ha passatges a la secció central jueva que reflecteixen les doctrines cristianes sobre el pecat original i la cristologia.
literatura bíblica: II Esdras (o IV Esdras)
Dues importants pseudepigrapha apocalíptiques (II Esdras i l'Apocalipsi de Baruch), en les quals els aspectes polítics i escatològics
II Esdras es preocupa principalment per l’edat futura que triomfarà l’ordre mundial actual. L'ocasió per a la seva composició va ser la caiguda de Jerusalem als romans a l'an 70, que va tenir un efecte dràstic sobre les aspiracions nacionalistes dels jueus i la seva visió del judaisme.
El tema central de l’obra és la justificació de les maneres de Déu a l’home. L’autor, profundament preocupat pel futur dels jueus privats del temple de Jerusalem, repta a Déu a explicar per què els justos pateixen a mans dels pecadors. Les respostes són similars a les del Llibre de Job: les accions de Déu són inescrutables, la comprensió humana és finita i limitada, i Déu sempre estimarà el seu poble escollit malgrat les aparences del contrari.
En aquesta obra hi ha un marcat motiu dualista que contrasta el món present i malvat amb un futur celestial, quan els pocs justos que sobreviuen al judici final viuran en un estat immortal.
