Principal filosofia i religió

Antonio Genovesi Filòsof i economista italià

Antonio Genovesi Filòsof i economista italià
Antonio Genovesi Filòsof i economista italià

Vídeo: Tavola Rotonda "Nel segno del Genovesi -- Economia civile e politiche di sviluppo del Mezzogiorno" 2024, Setembre

Vídeo: Tavola Rotonda "Nel segno del Genovesi -- Economia civile e politiche di sviluppo del Mezzogiorno" 2024, Setembre
Anonim

Antonio Genovesi, (nascut l'1 de novembre de 1712 a Castiglione, República de Venècia [Itàlia], augmentat el set. 23 de 1769, Nàpols, República de Nàpols), filòsof i economista italià les propostes de reformes del Regne de Nàpols van combinar idees humanistes amb un sistema metafísic cristià radical.

Ordenat sacerdot el 1737, Genovesi va anar a Nàpols el 1738 i el 1741 va ser designat per ensenyar metafísica a la universitat que hi havia. Dos anys més tard, va escriure el primer volum del seu Disciplinarum Metaphysicarum Elementa, 5 vol. (1743–52; “Elements de la Disciplina de Metafísica”). El 1745 van aparèixer els seus tractats sobre lògica i física. El 1748, però, encarregat de propagar idees herètiques a la seva Elementa, va decidir no publicar el seu company de companyia sobre teologia; va aparèixer després de la seva mort com a Universae Christianae Theologiae Elementa (1771; "Elements de la teologia cristiana universal").

Les seves fortunes van millorar el 1753, quan va dedicar un discurs sobre agricultura a Bartolomeo Intieri, que va fundar a Nàpols la primera càtedra europea de "comerç i mecànica" (és a dir, economia política) el 1754 i va dirigir que Genovesi fos el seu primer ocupant. Allà va escriure i va fer conferències. La visió mercantilista de Genovesi sobre l'economia es distingeix per una brillant anàlisi de la demanda, per la seva alta valoració del treball i pels seus esforços per conciliar la lliure competència amb les polítiques proteccionistes. En la filosofia política, va afirmar que l’autoritat eclesiàstica no s’hauria d’estendre més enllà de les qüestions estrictament espirituals i el règim cada cop més humanista de Nàpols va acollir la seva opinió que l’estat havia de disposar d’ordres clericals i religiosos de les seves terres.