Antonio Rosmini-Serbati, (nascut el 24 de març de 1797 a Rovereto, comtat del Tirol, Àustria [ara a Itàlia]), va augmentar l'1 de juliol de 1855, Stresa, Llombardia [Itàlia]), filòsof religiós italià i fundador de l'Institut de la Caritat, o Rosminians, una organització religiosa catòlica romana per a tasques educatives i de beneficència.
Fill d’una família noble, Rosmini va estudiar filosofia a Pàdua abans de ser ordenat el 1821. En la seva redacció i activitats de suport al moviment nacionalista italià, va participar en una renovació de la filosofia italiana, que, tot i que va tenir poc impacte fora d’Itàlia, tenia una importància cabdal allà.
Influenciat per Maddalena di Canossa, fundadora de les Filles de la Caritat, Rosmini el 1828 va organitzar l’Institut de Caritat a Domodossola. Modelat sobre el domini dels jesuïtes, l’orde requeria devoció absoluta a l’església i estricta obediència als superiors; va ser aprovat pel papa Gregori XVI el 1839.
Els escrits filosòfics de Rosmini, començant per Nuovo saggio sull'origine delle idee, 3 vol. (1830; L’origen de les idees), el va embolicar en polèmiques teològiques al llarg de la seva vida. La seva filosofia va intentar conciliar la teologia catòlica amb el pensament polític i social modern. El centre del seu sistema filosòfic és el concepte d’ésser ideal, que és un reflex de Déu en la humanitat; l'ésser ideal participa de la veritat eterna i és, per tant, el mitjà indispensable per adquirir, a través dels sentits, tots els altres coneixements. A més de servir com a criteri suprem de la veritat i la seguretat en la lògica, l'ésser ideal és també la base del concepte de la dignitat de la persona humana en dret i política.
Rosmini va donar la benvinguda al moviment nacionalista italià, però va ser fortament crític amb les seves tendències anticlericals i anti-catòliques. El 1848 va establir una estreta associació amb el papa Pius IX, i després de l’esclat de la revolució romana va acompanyar el papa a l’exili el novembre de 1848. El 1849, però, dues de les obres de Rosmini proposant reformes eclesiàstiques es van posar en l’índex de llibres prohibits.. Rosmini es va sotmetre a l’autoritat papal i es va retirar a Stresa. L’any anterior a la seva mort, però, després d’altres atacs i escrutini papal, totes les obres de Rosmini es van declarar acceptables per a la seva lectura.
