La literatura clementina, un grup diversificat d’escrits apòcrifs que en diversos moments van ser atribuïts a Clement, bisbe de Roma prop del final del segle I (vegeu també Clement, Primera Carta de). Els escrits inclouen (1) l'anomenada Segona Carta de Climent (II Climent), que no és una carta sinó un sermó, probablement escrit a Roma cap al 140; (2) dues cartes sobre la virginitat, potser obra d'Atanasius (dc 373), bisbe d'Alexandria; (3) les Homilies i Reconeixements, juntament amb una carta introductòria que suposadament havia estat escrita per Clement a James “el germà del Senyor”; (4) les Constitucions Apostòliques, una col·lecció de llei eclesiàstica cristiana; i (5) cinc cartes que formen part dels falsos decretals, una col·lecció de documents parcialment falsificats del segle IX.
II Clement va ser acceptat per una obra genuïna de Climent i va ser considerat canònic en el Còdex Alexandrinus (un manuscrit del segle V de la Bíblia grega) i per l'església posterior de Síria. Va destacar una alta doctrina de Crist i la importància de preservar el segell del baptisme mantenint la puresa de la carn per a la resurrecció.
Les dues cartes (realment tractats) sobre la virginitat es conserven en un manuscrit siríac del 1470. Originalment escrit en grec, també sobreviuen en extractes de l'original en els sermons d'un monjo palestí, Antíoc (c. 620) i en fragments coptes., en què s’atribueixen a Athanasius. Ells van ser esmentats per primer cop (c. 375) per Epifani, bisbe de Constantia (ara Salamis, Xipre), i van ser utilitzats a Egipte als segles IV i V. Van denunciar violacions d’ascetisme.
Les Homilies (conservades en l’original grec) i les Reconeixements (traduïdes al llatí i al siríac, ambdues aproximadament a l’anunci 400) contenen una gran quantitat de material comú. Van intentar exaltar la posició de les esglésies orientals en relació amb Roma i es van basar en una obra anterior, els Circuits de Pere, testificats per Epifani i probablement esmentats per l’historiador eclesiàstic Eusebi de Cesarea i per Origen, el teòleg de l’església grega. (principis del segle III). Les Homilies són importants per a la informació que donen sobre l’heretgia jueu-cristiana dels primers segles de l’església, mentre que els reconeixements mostren com, de forma expurgada, aquesta literatura podria proporcionar entreteniment juntament amb l’edificació. En èpoques posteriors, la història medieval de Faust es basava en el retrat de Simon Magus als Reconeixements.
