Antic creient, Starover rus, membre d'un grup de dissidents religiosos russos que es negaven a acceptar les reformes litúrgiques imposades a l'Església ortodoxa russa pel patriarca de Moscou Nikon (1652-58). Amb un nombre de milions de fidels al segle XVII, els Vells Creients es van dividir en diverses sectes diferents de les quals van sobreviure a l'època moderna.
El patriarca Nikon es va enfrontar al difícil problema de decidir una font autoritària per a la correcció dels llibres litúrgics que s’utilitzaven a Rússia. Aquests llibres, utilitzats des de la conversió del rus al cristianisme el 988, eren traduccions literals del grec a l’antic eslau. Al llarg dels segles, les còpies manuscrites de les traduccions, de vegades inexactes i obscures al principi, foren encara més mutilades pels errors dels escribes. La reforma va ser difícil, ja que no hi va haver cap acord per trobar el text “ideal” o “original”. L’opció que va adoptar el patriarca Nikon va ser seguir exactament els textos i les pràctiques de l’Església grega ja que existien el 1652, l’inici del seu regnat, i amb això va ordenar la impressió de nous llibres litúrgics seguint el patró grec. El seu decret també requeria l’adopció d’usos grecs a Rússia, les formes gregues de vestir clerical i un canvi de la manera de creuar-se: s’haurien d’utilitzar tres dits en lloc de dos. La reforma, obligatòria per a tots, va ser considerada “necessària per a la salvació” i va comptar amb el suport del tsar Alexis Romanov.
L’oposició a les reformes de Nikon estava dirigida per un grup de sacerdots moscovites, especialment l’arxiprest Avvakum Petrovich. Fins i tot després de la deposició de Nikon (1658), que va plantejar un repte massa fort a l’autoritat del tsar, una sèrie de consells de l’església culminant amb el de 1666–67 van aprovar oficialment les reformes litúrgiques i van anatematitzar els dissidents. Diversos d’ells, inclòs Avvakum, van ser executats.
Els dissidents, de vegades anomenats Raskolniki, eren els més nombrosos a les regions inaccessibles del nord i l'est de Rússia (però més tard també a Moscou mateix) i eren importants en la colonització d'aquestes zones remotes. Es van oposar a tot canvi, van resistir durament les innovacions occidentals introduïdes per Pere I, que consideraven Anticrist. Al no tenir jerarquia episcopal, es van dividir en dos grups. Un dels grups, els Popovtsy (sectes sacerdotals), buscaven atreure sacerdots ordenats i van poder crear un episcopat al segle XIX. L’altra, la Bezpopovtsy (sectes sacerdotals), renunciava als sacerdots i a tots els sagraments, excepte el baptisme. A partir d’aquests grups es van desenvolupar moltes altres sectes, algunes amb pràctiques considerades extravagants.
Els Vells Creients es van beneficiar de l’edicte de tolerància (17 d’abril de 1905) i la majoria de grups van sobreviure a la Revolució Russa de 1917. Nombroses branques tant de Popovtsy com de Bezpopovtsy van aconseguir registrar-se i així ser reconegudes oficialment per l’estat soviètic. La pertinença a un grup Popovtsy centrat a Moscou, la convenció de Belaya Krinitsa, es va estimar a principis dels anys 70 a 800.000. No se sap, però, dels assentaments antics creients que suposadament existien a Sibèria, els Urals, el Kazakhstan i l'Altai. Alguns grups existeixen en altres llocs d’Àsia i al Brasil i als Estats Units.
El 1971, el Consell de l'Església ortodoxa russa va rescindir completament tots els anatemes del segle XVII i va reconèixer la plena validesa dels antics ritus.
![La pel·lícula del dia més llarg d'Annakin, Marton, Wicki i Zanuck [1962]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/8/longest-day-film-annakin-marton-wicki.jpg "La pel·lícula del dia més llarg d'Annakin, Marton, Wicki i Zanuck [1962]")
