Supervivències, en antropologia, fenòmens culturals que superen el conjunt de condicions en què es van desenvolupar.
El terme fou utilitzat per l'antropòleg britànic Edward Burnett Tylor en la seva cultura primitiva (1871). Tylor creia que els costums i creences aparentment irracionals, com les supersticions pageses, eren vestigis de pràctiques racionals anteriors. Va distingir entre els costums continuats que mantenien la seva funció o significat i els que tant havien perdut la utilitat i estaven mal integrats amb la resta de la cultura. Aquest últim va anomenar supervivències. Tylor després va ampliar la noció de supervivències per incloure la cultura material. Entre d'altres exemples, va invocar el desgast formal dels homes, concretament l'estil del guardapolí, com a exemple en què havien sobreviscut vestigis d'un article passat -en aquest cas el caputx, amb la part davantera de la cintura i la cua dividida per facilitar-ne la conducció de cavalls-. al present
L'evolucionista escocès John Fergusson McLennan va utilitzar el terme per a denominar formes simbòliques de costums anteriors. Per exemple, es deia que les batalles falses en els rituals nupcials eren supervivents d'una etapa anterior, quan el matrimoni implicava positivament la captura o el segrest de dones.
Altres escriptors van emfatitzar la funcionalitat concreta més que el significat simbòlic: van considerar que un element o un comportament podia canviar de funció i, per tant, mantenir-se integrat amb la resta de la cultura. L’antropòleg polonès-britànic Bronisław Malinowski, el més fort adherit a aquesta visió, va rebutjar completament el suggeriment que qualsevol part de la cultura no podia tenir cap funció o es podria desconnectar de la resta del sistema cultural.
El terme supervivències es fa servir en debats sobre canvis culturals, estabilitat cultural i reconstrucció de seqüències històriques.
