Fausto Socinus, italià Fausto (Paolo) Socini, Sozini o Sozzini (nascut el 5 de desembre de 1539, Siena [Itàlia]), va augmentar el 3 de març de 1604 a Luclawice, Pol. el desenvolupament de la teologia unitària.
Nebot del teòleg anti-trinitari Laelius Socinus, Fausto no tenia educació sistemàtica, però va començar a rebutjar les doctrines religioses catòliques ortodoxes. Va ser denunciada per la Inquisició el 1559 i va buscar refugi fins al 1562 a Zuric, on va adquirir els papers del seu oncle Laelius, que es consideren una font important de les seves creences.
La seva primera obra publicada va ser una interpretació del pròleg de l'Evangeli Segons Joan, en què va escriure del Crist com a diví per ofici més que per naturalesa. El 1563 va tornar a Itàlia i es va convertir en secretari a la cort florentina, on va viure dotze anys a l'església catòlica romana. Després de tres anys més a Basilea en l'estudi de les Escriptures, va escriure De Jesu Christo servatore (finalitzat el 1578, publicat el 1594), la seva obra més important.
Viatjant a Transsilvània, Socinus va intentar sense èxit (1578–79) dissuadir el bisbe unitarista Ferenc Dávid de la seva controvertida renúncia al culte a Crist. Socinus es va establir llavors a Cracòvia, Pol, on va assolir una influència dominant a l'Església Reformada Menor (Germans Polonesos), centrada en la colònia de Racow. Es va convertir en el seu líder i finalment va posar el seu segell en la seva teologia.
L’ensenyament central de l’ensenyament de Socinus va ser l’assoliment de la vida eterna mitjançant l’estudi de les Escriptures divines revelades. Va veure a Crist com a completament humà, encara que sense pecat, que pel seu patiment va ensenyar als humans a suportar els seus propis patiments. Segons ell, la fe és més que la creença que l’ensenyament de Crist és veritable; també produeix un penediment pels pecats i una obediència que condueix a la vida eterna.
Del 1587 al 1598, Socinus va viure a Cracòvia, però el darrer any, una multitud enfurismada va intentar portar-se la vida i es va refugiar al veí poble de Luclawice, on va passar els seus últims anys. La seva obra incompleta Christianae religionis institutio és possiblement la base del catecisme racovià (1605), una exposició completa del pensament socini.
La teologia unitària posterior, particularment en les doctrines de la persona i l'obra de Crist, va ser influenciada considerablement per la introducció d'escrits socians a Anglaterra durant el segle XVII.
