Ghanīmah, a la comunitat islàmica primerenca (anunci del segle VII), va ser pres un botí en batalla en forma d'armes, cavalls, presoners i béns mobles. En la societat beduina pre-islàmica, on el ghazw (razzia, o raid) era una forma de vida i un punt d'honor, el ghanīmah va ajudar a proporcionar els mitjans materials d'existència. Després que el líder de l'hazw rebés un quart o un cinquè del botí, la resta es va dividir entre els assaltants segons els precedents tribals.
Sota Muḥammad i els seus successors immediats, la magnitud dels atacs i del ghanīmah exigien una distribució més precisa de les despulles. Per tant, el comandant de la incursió o batalla va rebre una cinquena part del total de ghanīmah; tot home que fos responsable de la victòria, participés o no a la batalla, rebia una part del ghanīmah restant; la cavalleria va rebre una o dues accions addicionals per cada cavall. Un home sempre tenia dret a l’equip de qualsevol persona que matés personalment; els que es van distingir a la batalla també van ser elegibles per a accions de bonificació, anfāl, tot i que no està clar com es van treure del ghanīmah general. Els presoners presos en batalla, inclosos dones i nens, van ser tractats com a béns mobles i distribuïts com a esclaus entre els soldats.
De la part del líder, una cinquena part va destinar-se a les necessitats de la comunitat i originalment es va gestionar al seu criteri. Finalment, aquesta cinquena va ser distribuïda, d'acord amb l'ordenament de l'Alcorà, entre cinc classes: el profeta, els seus parents propers, orfes, pobres i viatgers.
