Evangeli segons JoanLa quarta de les quatre narracions del Nou Testament narren la vida i la mort de Jesucrist. John's és l'únic dels quatre no considerats entre els evangelis sinòptics (és a dir, els que presenten una visió comuna). Tot i que l'Evangeli és escrit aparentment per Sant Joan Apòstol, "l'estimat deixeble" de Jesús, hi ha hagut una discussió considerable sobre la identitat real de l'autor. El llenguatge de l’evangeli i la seva teologia ben desenvolupada suggereixen que l’autor pot haver viscut més tard de Joan i basat la seva escriptura en els ensenyaments i testimonis de Joan. D'altra banda, els fets que diversos episodis en la vida de Jesús són explicats fora de seqüència amb els sinòptics i que el capítol final sembla ser un afegit posterior suggereixen que el text pot ser compost. El lloc i la data de composició de l’evangeli tampoc són incerts; molts erudits suggereixen que va ser escrit a Efes, a l’Àsia Menor, al voltant de 100 ce amb la finalitat de comunicar les veritats sobre Crist a cristians d’origen hel·lenístic.
literatura bíblica: El quart evangeli: L'evangeli Segons Joan
Joan és l’últim Evangeli i, en molts aspectes, diferent dels evangelis sinòptics. La pregunta als evangelis sinòptics es refereix a l'abast
L’evangeli de Joan es diferencia dels evangelis sinòptics de diverses maneres: cobreix un període de temps diferent que els altres; localitza bona part del ministeri de Jesús a Judea; i retrata a Jesús que es discuteix en qüestions teològiques. La diferència principal, però, rau en el propòsit general de Joan. L’autor de l’evangeli de Joan ens diu que ha optat per no enregistrar molts dels actes simbòlics de Jesús i que ha inclòs en lloc alguns episodis per tal que els seus lectors puguin entendre i compartir en la unió mística de l’església de Crist, que “podrien creure que Jesús és el Crist, el Fill de Déu, i perquè creure que pugui tenir vida en nom seu ”(20:30). Aquest motiu perdura la narració, així com una mena de simbolisme místic i l'èmfasi repetit en l'encarnació. L’autor comença el seu relat amb una pronunciació sobre l’encarnació que intimitza clarament Gènesi (“Al principi era la Paraula, i la Paraula era amb Déu, i la Paraula era Déu”). L’autor afegeix contínuament comentaris interpretatius propis per aclarir els motius de Jesús. En la narració de certes accions miraculoses, per exemple, l’alimentació dels 5.000 (6: 1-15), que apareix als quatre evangelis, la versió de Joan s’explica com a simbòlica d’una veritat espiritual més profunda (“Jo sóc el pa de la vida”; … "). Al llarg de l’evangeli de Joan, Jesús es presenta obertament com el Fill diví de Déu, no amagant la seva identitat com ho fa a L’evangeli segons Marc. Així, l’autor de l’evangeli de Joan no es limita a narrar una sèrie d’esdeveniments, sinó que detalla detalls que donen suport a una interpretació teològica ordenada d’aquests esdeveniments.
A causa del seu caràcter teològic especial, l'Evangeli segons Joan era considerat antigament com el "Evangeli espiritual", i va exercir una influència profunda i duradora en el desenvolupament de la doctrina cristiana primerenca.
