Principal filosofia i religió

Jakob Böhme místic alemany

Taula de continguts:

Jakob Böhme místic alemany
Jakob Böhme místic alemany
Anonim

Jakob Böhme, (nascut el 1575, Altseidenberg, a prop de Görlitz, Sajonia [Alemanya], va augmentar el 21 de novembre de 1624 a Görlitz), místic filosòfic alemany que va influir profundament en moviments intel·lectuals tan posteriors com l'idealisme i el romanticisme. Erklärung über das erste Buch Mosis, més conegut com Mysterium Magnum (1623; El Gran Misteri), és la seva síntesi del misticisme i la doctrina bíblica de la naturalesa renaixentista. El seu Von der Gnadenwahl (escrit a la elecció de gràcia), escrit el mateix any, examina el problema de la llibertat, aguditzat en aquell moment per la propagació del calvinisme.

Primers anys de vida.

Böhme va néixer al final del període de Reforma protestant. Després de rebre una educació rudimentària, es va dirigir, el 1594 o el 1595, a la propera ciutat de Görlitz, ciutat on es van arrebossar controvèrsies per qüestions de reforma. Aquí hi participen cripto-calvinistes (luterans encarregats de mantenir les visions calvinistes), anabaptistes (protestants radicals), Schwenkfeldians (seguidors del reformador Schwenkfeld), metges paracelsians (seguidors del metge occult Paracelsus) i humanistes van competir amb luterans ortodoxos. Martin Möller, el pastor luterà de Görlitz, estava "despertant" molts en els conventius que havia establert.

El 1600, recentment casat i acabat d’establir amb el banc d’un sabater, Böhme, probablement estimulat per Möller, va tenir una experiència religiosa en el termini d’una quarta hora en què va obtenir una visió empírica i especulativa que l’ajudava a resoldre les tensions de la seva edat. La tensió entre cosmologies medievals i renaixentistes (que tracta l’ordre de l’univers), el problema perenne del mal, l’enfonsament de les jerarquies feudals i la bifurcació política i religiosa de l’època es trobava en la resolució del redescobriment de Böhme, com deia ell. principi dialèctic que "en Sí i No totes consisteixen". Bàsicament luterana ("haurem de témer i estimar a Déu", com afirma el petit catecisme de Luther), aquest principi es va convertir amb Böhme a Realdialektik ("veritable dialèctica"), una polarització àmplia de la realitat empírica o natural.