Julian, Byname Julià l'Apòstata, Amèrica Julià apòstata, nom original Flavio Claudio Julià, (nascut l'anunci 331/332, Constantinoble va morir 26/27 de juny de 363, Ctesifonte, Mesopotàmia), emperador romà des l'any 361 a 363, nebot de Constantí el Gran, destacat líder erudit i militar que va ser proclamat emperador per les seves tropes. Un enemic persistent del cristianisme, va anunciar públicament la seva conversió al paganisme el 361, adquirint així l'epítet "l'Apostate".
Primers anys de vida
Julià era un fill menor de Juli Constanci, el germà mitjà de Constantí I (el Gran) i de la seva segona esposa, Basilina. El 337, quan Julià tenia cinc anys, el seu cosí (el tercer fill de Constantí I), també anomenat Constanci, es convertí en emperador a l'Orient com a Constanci II i el 350, amb la mort del seu germà Constans I, únic emperador legítim (tot i que allà van ser dos usurpadors que no van ser enderrocats fins al 353). L'exèrcit, decidit a no tenir cap fill més que els fills successius de Constantí I, va assassinar als altres aspirants possibles. Constanci II havia assassinat el pare de Juliol el 337 o poc després, i el germà gran de Julián va morir el 341. Basilina va morir poc després del naixement de Julià, que tan aviat va quedar orfe de vida. Amb el seu mig germà supervivent, Gallus, set anys més gran, va ser criat en obscuritat, primer per Eusebi, bisbe arià de Nicomèdia a Bitínia, i més tard a la finca remota de Macellum a Capadòcia. Amb el patronatge d’Eusebia, esposa de Constanci II, Julià, als 19 anys, se li va permetre continuar la seva educació, primer a Como i després a Grècia. El 351 es convertí al neoplatonisme pagà, recentment "reformat" per Iamblichus, i fou iniciat a la teràpia per Màxim d'Efes.
El seu aspecte físic és descrit així pel seu contemporani i camarada en armes, Ammianus Marcellinus:
Era d’estatura mitjana, tenia els cabells suaus, com si s’hagués pentinat, la barba rugosa i punxeguda. Els seus ulls eren fins i brillants, una indicació de la simpatia de la seva ment. Tenia unes celles maques, un nas recte, més aviat una boca gran amb un llavi inferior baixant. El coll era gruixut i una mica doblegat, les espatlles amples i grosses. De punta a punta era ben tallat, i així era fort i un bon corredor.
La seva estàtua al Louvre, en general, confirma aquesta descripció, mostrant-la com un filòsof amb un aspecte bastant difès.
La llibertat d’estudiant de Julià va tenir una poderosa influència i va assegurar que per primera vegada en un segle el futur emperador seria un home de cultura. Va estudiar a Pèrgam, a Efes i més tard a Atenes. Va adoptar el culte al Sol invicte.
El seu talent literari era considerable es demostra en les seves obres supervivents, la majoria de les quals il·lustren el seu profund amor a la cultura hel·lènica. Julià havia estat batejat i criat com a cristià, però, tot i que es va conformar exteriorment fins que va ser suprem, el cristianisme segons la seva disfressa oficial significava per a ell la religió dels qui havien assassinat el seu pare, el seu germà i moltes de les seves relacions i, com tal, gairebé no era capaç de lloar-se a ell. Va trobar molt més consol en les seves especulacions filosòfiques. De vegades s’ha defensat aquesta reacció com a natural però excèntrica. Naturalment, naturalment, però és una interpretació errònia de l’època d’imaginar que Julià estava sol en preferir l’hel·lenisme al cristianisme. La societat, i en particular la societat educada en què es trobava Julian a casa, era en realitat encara en gran part si no predominantment pagana. Fins i tot els bisbes estaven orgullosos de la seva cultura grega; ningú no es va sentir orgullós de la degeneració i de l’extravagància exòtica de la cort de Constanci. No és d’estranyar que l’austeritat, la castedat i l’entusiasme de Julian pel patrimoni de Grècia trobessin una resposta simpàtica entre molts dels temes del seu cosí.
