Codi napoleònic, codi francès Napoléon, codi civil francès promulgat el 21 de març de 1804 i encara vigent, amb revisions. Va ser la principal influència dels codis civils del segle XIX de la majoria de països de l’Europa continental i Amèrica Llatina.
dret civil: L'auge històric del dret civil
ser conegut com a Codi Napoleònic.
Forces darrere de la codificació
La demanda de codificació i, de fet, la codificació mateixa va precedir l’època napoleònica (1799-1815). La diversitat de lleis era la característica dominant de l'ordre jurídic prerevolucionari. El dret romà regia al sud de França, mentre que a les províncies del nord, incloent París, s'havia desenvolupat una llei consuetudinària, basada en gran part en institucions germàniques feudals i germàniques. El matrimoni i la vida familiar estaven gairebé exclusivament sota el control de l’Església catòlica romana i governada pel dret canònic. A més, a partir del segle XVI, un nombre creixent de qüestions es regia tant per decrets i ordenances reials com per una jurisprudència desenvolupada pels parlaments. La situació va inspirar Voltaire a observar que un viatger a França “canvia la seva llei gairebé tan sovint com canvia de cavall”. Cada àrea tenia la seva pròpia col·lecció de costums i, malgrat els esforços durant els segles XVI i XVII per organitzar i codificar cadascuna d’aquestes lleis consuetudinàries locals, hi ha hagut poc èxit en la unificació nacional. Els interessos conservats van bloquejar els esforços de codificació, perquè la reforma afectaria els seus privilegis.
Després de la Revolució Francesa, la codificació no només es va fer possible, sinó gairebé necessària. Grups poderosos com els manresans i els gremis havien estat destruïts; el poder secular de l'església havia estat suprimit; i les províncies s’havien transformat en subdivisions del nou estat nacional. La unificació política es combinava amb una creixent consciència nacional, que al seu torn exigia un nou cos de dret que fos uniforme per a tot l’estat. Per tant, el Codi Napoleònic es va basar en la premissa que, per primera vegada en la història, s’havia de crear una llei purament racional, lliure de tots els prejudicis passats i derivant el seu contingut del “sentit comú sublimat”; la seva justificació moral es trobava no en l'antic costumisme o en el paternalisme monàrquic, sinó en la seva conformitat amb els dictats de la raó.
Manifestant aquestes creences i les necessitats del govern revolucionari, l'Assemblea Nacional va adoptar una resolució unànime el 4 de setembre de 1791, que preveia que "hi haurà un codi de lleis civils comú per a tot el regne." Tot i això, es van donar altres passos cap a la redacció d’un codi civil per primera vegada per la Convenció nacional del 1793, que va establir una comissió especial encapçalada per Jean-Jacques-Régis de Cambacérès, duc de Parme, i li va encarregar la tasca de completar-la. el projecte d’aquí a un mes. Aquesta comissió va preparar en un termini de sis setmanes després de la seva creació un projecte de codi format per 719 articles. Tot i ser realment revolucionari tant en la intenció com en el contingut, la proposició va ser rebutjada per la convenció, ja que era massa tècnica i detallada per ser entesa per tots els ciutadans. Una segona, molt més curta, es va oferir el 2994 articles el 1794, però va ser poc debatuda i no va tenir èxit. Els esforços persistents de Cambacérès van produir un tercer esborrany (1796), que conté 500 articles, però era igualment malvat. Una altra comissió, creada el 1799, presentà un quart esquema preparat en part per Jean-Ignace Jacqueminot.
Finalment, el consolat, amb Napoleó Bonaparte com a primer cònsol, va reprendre la tasca legislativa i es va proposar una nova comissió. Un esborrany final va ser presentat primer a la secció legislativa i després a l'assemblea plenària del recent organitzat Consell d'Etat ("Consell d'Estat"). Allà es va discutir àmpliament, i amb la participació decidida i el vigorós suport de Napoleó com a president, es va promulgar a la llei fragmentària de la llei, en forma de 36 estatuts aprovats entre 1801 i 1803. El 21 de març de 1804, es van consolidar aquells estatuts en un un únic cos de dret: el Code Civil des Français. Aquest títol es va canviar pel codi Napoléon el 1807 per homenatjar a l'emperador que, com a primer cònsol de la república, havia portat a terme la monumental empresa legislativa. Amb la caiguda del règim napoleònic, el títol original es va restablir el 1816. La referència a Napoleó va ser reintegrada en el títol del codi el 1852 per un decret de Louis-Napoléon (després Napoleó III), llavors president de la Segona República. No obstant això, des del 4 de setembre de 1870, els estatuts l’han referit simplement com el “codi civil”.
Contingut del Codi napoleònic
Sota el codi, tots els ciutadans masculins són iguals: la primogènia, la noblesa hereditària i els privilegis de classe s’extingeixen; les institucions civils s’emancipen del control eclesiàstic; la llibertat de persona, la llibertat de contracte i la inviolabilitat de la propietat privada són principis fonamentals.
El primer llibre del codi tracta sobre la llei de les persones: el gaudi dels drets civils, la protecció de la personalitat, el domicili, la tutela, la tutoria, les relacions de pares i fills, el matrimoni, les relacions personals dels cònjuges i la dissolució del matrimoni per anul·lació. o divorci. El codi va subordinar les dones als seus pares i marits, que controlaven tota la propietat familiar, van determinar el destí dels fills i es van veure afavorits en els procediments de divorci. Moltes d'aquestes disposicions es van reformar només a la segona meitat del segle XX. El segon llibre tracta de la llei de les coses: la regulació dels drets de propietat: propietat, usufructe i servituds. El tercer llibre tracta els mètodes per adquirir drets: per successió, donació, liquidació matrimonial i obligacions. En els darrers capítols, el codi regula diversos contractes proposats, hipoteques legals i convencionals, limitacions d’accions i prescripcions de drets.
Pel que fa a les obligacions, la llei estableix les categories tradicionals de dret romà de contracte, quasi-contracte, delicte i quasi-delicte. La llibertat de contractar no s’expressa explícitament, sinó que és un principi fonamental en moltes disposicions.
