Arquitectura del temple del nord de l’Índia, estil d’arquitectura produït a tot el nord de l’Índia i fins al sud del districte de Bijapur, al nord de l’estat de Karnataka, caracteritzat pel seu distintiu shikhara, una superestructura, una torre o una espira per sobre del garbhagriha (“habitació del ventre”). santuari que allotja la imatge principal o l'emblema de la deïtat del temple. De vegades es coneix com a estil Nagara, un tipus de temple esmentat en els shilpa-shastras (cànons tradicionals de l'arquitectura), però encara no s'ha establert la correlació exacta dels termes Shilpa-shastra amb l'arquitectura existent.
El típic temple hindú del nord de l’Índia, en pla, consisteix en un garbhagriha quadrat precedit d’un o més mandapas col·locats adjacents (porxos o salons), que estan connectats al sanctum per un vestíbul obert o tancat (antarala). El portal d'entrada del sanctum sol estar ricament decorat amb figures de les deesses del riu i bandes d'ornamentació floral, figural i geomètrica. De vegades es proporciona un ambulatori al voltant del santuari. El shikhara sol ser curvilini en el contorn, i els shikharas rectilínies més petites sovint també superen els mandapas. El conjunt es pot aixecar en una terrassa (jagati) amb santuaris assistents a les cantonades. Si un temple està dedicat al déu Shiva, la figura del toro Nandi, la muntanya del déu, s'enfronta invariablement al sant, i, si està dedicat al déu Vishnu, es poden establir estàndards (dhvaja-stambha) davant del temple..
El centre de cada costat del quadrat sanctum està sotmès a una sèrie graduada de projeccions, creant un pla cruciforme característic. Les parets exteriors solen estar decorades amb escultures de figures mitològiques i semidivines, amb les principals imatges de les deïtats col·locades en nínxols tallats a les principals projeccions. L’interior també és freqüentment ricament tallat, en particular els sostres arrebossats, que es recolzen en pilars de disseny variat.
Que el prototip del temple de l’Índia del Nord ja existia al segle VI es pot veure en temples supervivents com el temple de Deoghar, estat de Bihar, que té un petit shikhara desconcertat sobre el santuari. L'estil va sorgir plenament al segle VIII i va desenvolupar diferents variacions regionals a Orissa (Odisha), Índia central, Rajasthan i Gujarat. Els temples del nord de l'Índia es classifiquen generalment segons l'estil del shikhara: l'estil phamsana és rectilini, i el llatí curvilini i té dues variacions, el shekhari i el bhumija.
Una forma típica de l'estil del nord de l'Índia es veu als primers temples d'Orlissa, com el graciós temple Parashurameshvara del segle VIII a Bhubaneshwar, una ciutat que va ser un gran centre d'activitat de construcció de temples. A partir del segle X es va desenvolupar un característic estil oriya que mostrava una major elevació de la muralla i un filat més elaborat. El temple de Lingaraja, del segle XI, a Bhubaneshwar, és un exemple de l'estil d'Oriya en ple desenvolupament. El temple del sol del segle XIII (Surya Deul) a Konarak, el sant del qual està malmès, és el temple d'Oriya més gran i potser el més famós.
Un desenvolupament de l'estil més senzill al més elevat i elaborat és evident a l'Índia central, excepte que a partir del segle X s'afavoreix el tipus de superestructura shekhari, amb múltiples criteris. Els interiors i els pilars estan més ricament tallats que a Orissa. L’estil central de l’Índia en la seva forma més desenvolupada apareix a Khajuraho, tal com es pot veure al temple de Kandarya Mahadeva (c. Segle XI). Es manté un efecte global d’harmonia i majestat malgrat l’exuberància de l’escultura a les parets exteriors; la rica profusió de santuaris en miniatura a la filà de shekhari reforça considerablement el moviment ascendent.
A Gujarat es conserven un gran nombre de temples, però la majoria han estat molt malmes. El temple del Sol del segle XI de Modhera és un dels millors.
