Quietisme doctrina religiosa

El quietisme, una doctrina de l’espiritualitat cristiana que, en general, sosté que la perfecció consisteix en la passivitat (tranquil·litat) de l’ànima, en la supressió de l’esforç humà perquè l’acció divina tingui un ple joc. S'han distingit, a través dels segles, elements tranquils en diversos moviments religiosos, tant cristians com no cristians; però el terme s’identifica normalment amb la doctrina de Miguel de Molinos, un sacerdot espanyol que es va convertir en un estimat director espiritual a Roma durant la darrera meitat del segle XVII i els ensenyaments del qual van ser condemnats com a herètics per l’Església catòlica romana.

Catolicisme romà: tranquil·litat

El silenci, un altre moviment dins del catolicisme romà francès, era molt menys estrident en la seva polèmica i molt menys ostentós

Per Molinos, la forma de perfecció cristiana era la forma de contemplació interior que pot assolir qualsevol persona amb assistència divina i que pot durar anys, fins i tot per a tota la vida. Aquesta contemplació és una visió vaga i indeterminada de Déu que inhibeix els poders interiors de l’home. L’ànima roman en la “fosca fe”, un estat de purificació passiva que exclou tot pensament definit i tota acció interior. Desitjar actuar és una ofensa contra Déu, que desitja fer-ho tot en l'home. La inactivitat torna a l'ànima al seu principi, l'ésser diví, en el qual es transforma. Déu, l'única realitat, viu i regna en l'ànima dels qui han sofert aquesta mística mort. Només poden fer allò que Déu vol, perquè les seves pròpies voluntats se’ls han tret. No han d’estar preocupats per la salvació, la perfecció o qualsevol altra cosa, sinó que han de deixar tot a Déu. No és necessari que realitzin els exercicis ordinaris de pietat. Fins i tot en la temptació, el contemplatiu ha de romandre passiu. Segons els conceptes quietistes, el dimoni pot fer-se amo del cos del contemplant i obligar-lo a realitzar actes que semblin pecaminosos; però perquè el contemplatiu no ho consent, no són pecats. Els ensenyaments de Molinos foren condemnats pel papa Innocenci XI el 1687, i fou condemnat a vida a la presó.

Alguns dels principis dels pietistes i quàquers van ser paral·lels al silenci entre els protestants. Certament va aparèixer amb una forma més dolça a França, on va ser propagada per Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, una influent mística. Va obtenir el suport de François de Salignac de la Mothe Fénelon, arquebisbe de Cambrai, que va desenvolupar una doctrina de l'amor pur, de vegades anomenat semi-quietisme, que va ser condemnat pel papa Innocenci XII el 1699. Tant Fénelon com Guyon van presentar.