Filosofia de l’espiritualisme

L’espiritualisme, en filosofia, és una característica de qualsevol sistema de pensament que afirma l’existència de la realitat immaterial imperceptible per als sentits. L'espiritualisme, tan definit, abraça una àmplia gamma de visions filosòfiques molt diversificades. Més patentament, s’aplica a qualsevol filosofia acceptant la noció d’un Déu infinit i personal, la immortalitat de l’ànima o la immaterialitat de l’intel·lecte i la voluntat. Menys òbviament, inclou la creença en idees com forces còsmiques finites o una ment universal, sempre que transcendeixin els límits de la interpretació materialista bruta. L’espiritualisme com a tal no diu res sobre la matèria, la naturalesa d’un ésser suprem o una força universal, o la naturalesa precisa de la pròpia realitat espiritual.

A l’antiga Grècia, Pindar (florit del segle V aC) va exposar a les seves odes la substància d’un misticisme orfista espiritualista atribuint un origen diví a l’ànima, que resideix temporalment com a hoste a la llar del cos i després torna a la seva font de recompensa. o càstig després de la mort. La visió de l'ànima de Plató també el marca com a espiritualista, i Aristòtil era un espiritualista per distingir l'actiu de l'intel·lectiu passiu i per concebre Déu com a pura actualitat (coneixement coneixent-se). René Descartes, sovint aclamat com el pare de la filosofia moderna, veia l'ànima com la font única d'activitat, diferenciada, però que funciona dins d'un cos. Gottfried Wilhelm Leibniz, un versàtil racionalista alemany, va postular un món espiritualista de monades psíquiques. Els idealistes FH Bradley, Josiah Royce i William Ernest Hocking van veure els individus com a mers aspectes d'una ment universal. Per a Giovanni Gentile, promotor d’una filosofia de l’actualisme a Itàlia, l’activitat pura de l’autoconsciència és l’única realitat. La creença ferma en un Déu personal mantingut per Henri Bergson, un intuïcionista francès, es va unir a la seva creença en una força còsmica espiritual (élan vital). El personalisme modern dóna prioritat a les persones i a la personalitat a l’hora d’explicar l’univers. Els filòsofs francesos Louis Lavelle i René Le Senne, coneguts específicament com a espiritualistes, van llançar la publicació Philosophie de l'esprit ("Filosofia de l'Esperit") el 1934 per assegurar-se que es donés atenció adequada a l'esperit en la filosofia moderna. Tot i que aquesta revista no afirmava cap preferència filosòfica, ha prestat una atenció especial a la personalitat i a les formes d’intuïcionisme.

Dualisme i monisme, teisme i ateisme, panteisme, idealisme i moltes altres posicions filosòfiques es diu que són compatibles amb l’espiritisme sempre que permetin una realitat independent i superior a la matèria.