Deïtats preislàmiques
Aràbia del Sud
La base astral del panteó sud-àrab sorgeix de noms divins com Shams ("Sol") i Rubʿ ("Moon-Quarter"). Els epítets "Mare d'Attar", "Mare de [les] deesses", "Filles de [el déu] Il" fan al·lusió a mites teogònics encara obscurs.
El nom del déu Venus ʿAttar correspon al de la deessa mesopotàmica Ishtar (Venus). Hawbas, una deessa, era la seva consort (però sembla que localment era una deïtat masculina). Com a cap del panteó sud-àrab, ʿAttar havia substituït a l'antic déu semític suprem Il o El, el nom del qual sobreviu gairebé exclusivament als noms teòrics. ʿAttar va ser un déu de la tempesta, que va distribuir el reg natural en forma de pluja. Quan es qualificava de Sharīqān, "l'Est" (possiblement una referència a Venus com a estrella matinal), va ser invocat com a venjador contra enemics.
Al costat d'Attar, que es venerava a tota l'Aràbia del Sud, cada regne tenia el seu propi déu nacional, del qual la nació es deia "progenie" (wld). A Sabaʾ, el déu nacional era Almaqah (o Ilmuqah), un protector del reg artificial, senyor del temple de la federació sababa de tribus, a prop de la capital Maʾrib. Fins fa poc, Almaqah era considerat un déu de la lluna, sota la influència d’una concepció ara generalment rebutjada d’un panteó sud-àrab que consta d’una tríada exclusiva: Pare Lluna, Mare Sol (la paraula “sol” és femenina en àrab), i Fill. Venus. Estudis recents subratllen que els símbols del cap de bou i el motiu de la vinya que s’associen a ell són atributs solars i dionisíacs i són més consistents amb un déu sol, una consort masculina de la deessa solar. A Maʿnn, el déu nacional Wadd ("Love") es va originar a Aràbia del Nord i probablement era un déu de la lluna: la fórmula màgica Wdʾb, "Wadd és el meu pare", escrita en amulets i edificis, sovint va acompanyada d'una creixent Lluna amb el petit disc de Venus. A Ḥaḍramawt, el déu nacional Syn també era un déu del sol: la identificació actual amb el déu de la lluna mesopotàmica Sin (Suen) planteja objeccions fonètiques i l’animal simbòlic de Syn, mostrat a les monedes, era l’àguila, un animal solar. A Qatabān, el déu nacional ʿAmm, "oncle patern", pot haver estat un déu de la lluna. La deessa Shams Shams era la deïtat nacional del regne d'Ḥimyar. També apareix a Sabaʾ, en un paper menor. Alguns aspectes de Shams són, certament, ocults en alguns dels molts i encara obscures epítets divins femenins d'Aràbia.
A continuació, s'inclouen entre diverses deïtats petites o locals, la naturalesa i fins i tot el sexe de moltes de les quals es desconeixen. A Qatabān, Anbay i Ḥawkam són invocats junts (els déus) "de comandament i decisió (?)." El nom Anbay està relacionat amb el déu babiloni Nabu, mentre que Ḥawkam deriva de l’arrel que significa “ser savi”. Probablement representen aspectes bessons (com a Evening and Morning Star?) Del babiloni Nabu-Mercuri, el déu del destí i la ciència i el portaveu dels déus. A Ḥaḍramawt, Ḥawl era probablement un déu de la lluna; el seu nom al·ludeix aparentment al cicle lunar. Algunes tribus veneraven el seu propi "patró" (ximple). Taʾlab era el mecenes de Sumʿay, una federació de tribus sabaiques. A Maʿīn, Nikraḥ era un mecenes sanador; el seu santuari, situat en un turó al mig d’un gran enclavament marcat per pilars, era un asil per a persones mortes i dones en el part.
Entre altres déus àrabs del nord o del centre venerats a Aràbia del Sud, Dhū-Samāwī ("el Celestial"), va ser presentat per tribus beduïnes amb estatuetes votives de camells per assegurar el benestar dels seus ramats. Kāhil, el déu nacional del regne àrab central de Qaḥṭān a Qaryat al-Faʾw, fou assimilat allà a Dhū-Samāwī. També era conegut a Aràbia del Sud. Per la seva banda, el déu sabaià ʿAttar Sharīqān apareix a Qarya sota la transcripció àrab ʿAthar [sic] a (sh) -Sharīq.
Les deïtats sud-àrabs solen ser evocades amb un símbol, com, per exemple, un cap de bou, una serp o un tro. Rarament (i posteriors) apareixen en forma humana, inspirats en la iconografia hel·lenística tardana: per exemple, Demeter assegut amb cornucopia, Dionís-Sabazios i Dioscuri.
