Educació

Perestroika i educació

La reforma de l'educació soviètica de 1984 va ser superada pel curs de les reformes econòmiques i estructurals (perestroika) instituïdes des de 1986 sota el lideratge de Mikhail S. Gorbachov. Al febrer de 1988 es van revocar algunes reformes anteriors, inclosa la formació professional obligatòria a l'escola general i els plans per crear l'escola secundària integrada. L’educació universal juvenil es limitava a un programa de nou anys d’educació bàsica, amb l’educació secundària posterior dividida en diverses pistes acadèmiques i vocacionals. El recent constituït Comitè Estatal d’Educació Pública va incorporar els tres sistemes d’administració antigament independents d’escolarització general, formació professional i educació superior. Encara va ser més important l’auge d’un moviment de reforma educativa liderat per educadors que van afavorir una “educació de la cooperació” (pedagogika sotrudnichestva) sobre els principis autoritaris i dogmàtics de l’educació col·lectiva originats en el període Stalin. Aquests teòrics propugnaven la individualització del procés d’aprenentatge, fent èmfasi en la creativitat, flexibilitzant els programes i els currículums d’ensenyament, fomentant la participació de professors i estudiants i la introducció de diversos graus d’autogovern a les escoles i universitats com a part de la proclamada “democratització” de la societat soviètica. Algunes de les propostes van ser aprovades pel Comitè d’Estat; per exemple, a les universitats i altres institucions d’ensenyament superior se’ls va donar certa autonomia. Altres propostes van ser provades per professors de grups experimentals.

A les repúbliques no russes, la llengua d’instrucció era un tema clau. Després de la Revolució de 1917, es va promoure l’educació en idiomes nadius. En la dècada de 1970, però, el nombre d’escoles de llengua russa i bilingües creixia constantment a costa d’escoles que ofereixen instrucció en idiomes nadius, fins i tot en territoris amb una majoria d’ètnies no russes. Aquesta russificació va provocar una oposició creixent i, a finals dels vuitanta, el govern central va fer algunes concessions polítiques i educatives a les repúbliques sindicals. Amb el trencament de la Unió Soviètica el 1991–92, el futur de l’educació als estats recentment independents i del que havien estat totes les institucions educatives soviètiques es va tornar incert.

Xina: del confucianisme al comunisme

El moviment de modernització

La decadència política i cultural de la dinastia manxú ja era evident abans del segle XIX, quan el descontentament popular es va cristal·litzar en revoltes obertes, la més coneguda de les quals era la Rebel·lió Taiping (1850-64). La debilitat de la dinastia es va posar de manifest més per la seva incapacitat de fer front a les agressives potències occidentals durant el segle XIX. Després de les derrotes militars administrades per les potències occidentals, fins i tot els líders xinesos que no eren partidaris de l’enderrocament del Manchus es van convèncer que el canvi i la reforma eren necessaris.

La majoria de les propostes de reforma preveien canvis en el sistema educatiu. Van començar a aparèixer noves escoles. Les escoles missionàries van dirigir el camí en la introducció del “nou aprenentatge”, ensenyant idiomes estrangers i coneixements sobre països estrangers. Les noves escoles del govern van formar part de dues categories: (1) escoles d'idiomes estrangers per produir intèrprets i traductors i (2) escoles de defensa militar. Entre aquestes últimes, destacaven l'Escola de jardins de la Marina Foochow (Fuzhou) per ensenyar la construcció naval i la navegació i diverses acadèmies per ensenyar ciències i tàctiques navals i militars.

La derrota de la Xina pel Japó el 1894-95 va donar impuls al moviment de reforma. Un jove emperador de mentalitat progressista, Guangxu, que era accessible per als reformistes liberals, va decidir un programa de reforma bastant complet, incloent reorganitzar l'exèrcit i la marina, ampliar els exàmens del servei civil, establir una universitat imperial a la capital nacional i escoles modernes a les províncies, etc. Els edictes imperials de l'estiu de 1898 van definir un programa que ha estat anomenat Cent dies de reforma. Malauradament per a la Xina i per a la dinastia Manchu, l'oposició conservadora va comptar amb el suport de l'emperadriu embaixat Cixi, que va emprendre accions ràpides i peremptòries per aturar el moviment de reforma. Es van revertir els edictes de l'estiu i es van anul·lar les reformes. La frustració i la decepció al país van conduir el 1900 a l’esclat emocional de la Rebel·lió del Boxer.

Després de la liquidació de Boxer, fins i tot l'emperadriu dotista va haver d'acceptar la necessitat del canvi. Ara va ordenar que les escoles modernes que imparteixen assignatures modernes, com història, política, ciència i tecnologia occidentals, juntament amb clàssics xinesos, s’establissin a tots els nivells. S’han d’ampliar els exàmens del servei públic per incloure assignatures occidentals. Es va ordenar un pla per enviar els estudiants a l'estranger per estudiar-los i contractar-los per al servei del govern quan tornessin de l'estranger. Però aquestes mesures no van ser suficients per satisfer les exigències més exigents que ara es presenten amb contundència creixent. Finalment, un edicte el 1905 va abolir el sistema d’exàmens que havia dominat l’educació xinesa durant segles. El camí ara es va esborrar per l'establiment d'un sistema escolar modern.

El primer sistema escolar modern es va adoptar el 1903. El sistema seguia el patró de les escoles japoneses, que al seu torn havien tingut prestades a Alemanya. Més tard, però, després d’establir-se la república, els líders xinesos van sentir que l’educació japonesa d’estil prussià ja no podia satisfer les aspiracions de l’època republicana, i van recórrer a les escoles americanes per modelar-les. Un nou sistema adoptat el 1911 era similar al que es trobava de moda als Estats Units. Es preveia una escola elemental de vuit anys, una escola secundària de quatre anys i una universitat de quatre anys. Una altra revisió es va fer el 1922, que va tornar a reflectir la influència nord-americana. L’educació primària es va reduir a sis anys i l’educació secundària es va dividir en dos nivells de tres anys.

L’educació a la república

La primera dècada de la república, fins als anys vint, va estar marcada per altes esperances i altes aspiracions que encara no es van complir en el clima inclement de debilitat política, incertesa i agitació. El canvi d'una monarquia a una república va ser massa radical i massa sobtat per a una nació sense experiència en la participació política. La jove república va ser estroncada per la intriga política i per la guerra interna entre els caps de guerra. No hi havia un govern estable.

Hi havia un sistema escolar que existia, però va rebre una escassa atenció o suport dels responsables del govern. Els edificis escolars estaven en mal estat, es van deixar de banda les biblioteques i els equips de laboratori i els salaris dels professors eren molt baixos i normalment en endarreriments.

Va ser, però, un període de ferment intel·lectual. Les energies intel·lectuals es van canalitzar cap a uns quants moviments de gran importància. El primer va ser el Moviment per la Nova Cultura, o el que alguns escriptors occidentals han anomenat renaixement xinès. Va ser, alhora, una acollida cordial a noves idees de l’estranger i un atrevit intent de valoritzar el patrimoni cultural de la Xina a la llum dels coneixements moderns i de la beca. Els intel·lectuals xinesos van obrir les seves ments i els seus cors a idees i sistemes de pensament de totes les parts del món. Llegien amb ànsia obres traduïdes d’educadors, filòsofs i escriptors literaris occidentals. Es va produir un creixement de bolets de revistes, publicacions escolars, revistes literàries i publicacions periòdiques que exposaven noves idees. Va ser en aquest moment quan el marxisme es va introduir a la Xina.

Un altre moviment de gran importància va ser la Revolució literària. El seu aspecte més important va ser una rebel·lió contra l'estil clàssic d'escriure i la defensa d'un llenguatge escrit vernacular. Els clàssics, llibres de text i altres escrits respectables havien estat en el llenguatge escrit clàssic, que, tot i utilitzar els mateixos caràcters escrits, era tan diferent de la llengua parlada que un alumne va poder aprendre a llegir sense comprendre el significat de les paraules. Ara, els estudiosos progressistes rebutjaven que fins ara es respectava l’escriptura clàssica i declaraven la seva voluntat d’escriure mentre parlaven. La nova escriptura vernacular, coneguda amb el nom de Baihua ("discurs senzill"), va obtenir popularitat immediata. Allunyant-se de les limitacions del llenguatge inclinat i de les formes reduïdes, el moviment baihua va suposar un impuls a la llibertat i la creativitat alliberades pel Moviment del Nou Pensament i va produir una nova literatura adaptada a les realitats de la vida contemporània.

Un tercer moviment que creixia fora de la llibertat intel·lectual d’aquest període va ser el Moviment d’Estudiants Xinesos, o el que es coneix com a quart moviment de maig. El nom del moviment va sorgir de les manifestacions estudiantils nacionals el 4 de maig de 1919, en protesta contra la decisió de la Conferència de pau de París d’accedir a la demanda japonesa d’avantatges econòmics i territorials a la Xina. Tan fortes van ser les protestes dels estudiants i un suport tan aclaparador van obtenir del públic que el govern feble i inepte es va encoratjar a prendre una posició a la conferència i es va negar a signar el tractat de Versalles. Els estudiants, per tant, van tenir una mà directa en canviar el curs de la història en un moment crucial i, a partir d’ara, els estudiants xinesos van constituir una força activa en el panorama polític i social.