La secta islàmica Ismāʿīliyyah

Ismāʿīliyyah, secta de l'Islam Shiʿah que va ser més activa com a moviment religiopolític al segle IX-XIII a través dels seus moviments constituents: els fāṭimides, els Qarāmiṭah (Qarmatians) i els nīzarīs. Al començament del segle XXI, era la segona més gran de les tres comunitats xiïtes de l'Islam, després dels dotze Shiʿah i abans de les Zaydi Shiʿah (Zaydis).

Shiʿi: Ismāʿīliyyah

D’entre aquells que van creure que l’imamat va passar a Muḥammad ibn Ismāʿīl van venir els Ismaïīlī Shiʿah, o els Ismāʿīlīs. Era d’aquest grup

El Ismāʿīliyyah va néixer després de la mort, l'any 765, de Jaʿfar ibn Muḥammad, el sisè imam de la línia del profeta Mahoma a través del nét d'aquest al-Ḥusayn (mort el 680). Alguns van creure que el fill gran de l’imam Jaʿfar, Ismāʿīl, que va morir davant el seu pare, era l’imam final i que estava en occultació (àrab: ghaybah), és a dir, que estava viu, amb un cos material, però no es va reconèixer immediatament i ho faria immediatament. un dia es revela i tornarà així al món. Uns altres creien que l'imamat havia passat al fill de Ismaïīl, Muḥammad. El 899 al nord d’Àfrica bdAbd Allāh (o ʿUbayd Allāh), un descendent de Muhammad vinculat a la filla del profeta Fāṭimah, va proclamar l’imamat Ismahīlī a Síria. Més tard es va traslladar al nord d’Àfrica, des de la qual els posteriors Fàṭimids van conquerir Egipte el 969 i van fundar El Caire. La dinastia Fāṭimid va governar Egipte fins al 1171 i va establir una xarxa de missioners a tot el món musulmà, especialment a l’Iraq i a l’altiplà iranià. Aquests missioners van ser els seus més actius durant el regnat del vuitè califa Fāṭimid, al-Mustanṣir (regnat el 1036-94).

Després de la mort d’al-Mustanṣir, els Fāṭimid Ismāʿīlīs es van dividir en dos grups, basats en diferents entesos de la successió. Els mustail·les, que integraven la majoria d’Ismāʿīlīs egipcis, iemenites i indis, van acceptar les pretensions del fill petit del califa amb el mateix nom i els seus successors. Els Nizārīs, amb seu a Síria, l'Iraq i l'Iran, van acceptar com a hereu oficial del califa el germà gran de l'imam al-Mustanṣir, Nizār. Liderats per Ḥasan-e Ṣabbāḥ, els Nizārīs més tard es van fer famosos a l'Oest com els assassins. La seva fortalesa de muntanya Alamut, a les muntanyes d'Elburz, a uns 60 km al nord-est de la moderna ciutat iraniana de Qazvīn, va ser destruïda pels mongols invasors el 1256. El Nizāris es va escampar per la regió. El 1838 Ḥasan ʿAlī Shāh, el primer Aga Khan (títol atorgat per la dinastia Qājār iraniana) va dirigir una revolta contra el Shah d'Iran, però va ser derrotat. Fugint a l'Índia, finalment (1844) es va establir a Bombai (actual Bombai). Al començament del segle XXI, hi havia comunitats d'Islamālī a Pakistan i Índia, Àsia central, Pròxim Orient i Àfrica oriental, i Europa i Amèrica del Nord. La comunitat va estar entre 5 i 15 milions.

La teologia clàssica Ismāʿīlī, desenvolupada a partir del segle VIII, entenia que hi havia una dimensió exotèrica externa (ẓāhir) i una dimensió esotèrica restringida (bāṭin) a les escriptures. El profeta Mahoma va revelar el primer. Els missioners de l’imam eren la xarxa mitjançant la qual l’imam, mitjançant nivells o etapes de comprensió qualificats, instruïa al creient corrent en la veritat oculta.

Aquells ismaïīlīs que no van acceptar les pretensions de Fāṭimid sobre l'imamat també van incloure Qarāmiṭah, que van estar actius a l'Iraq, Iemen, Bahrain i Iran des del segle IX fins a l'XI. Els dos grups es van enfrontar després de la conquesta de Fāṭimid a Egipte.

Els druzes, que viuen majoritàriament a Síria, el Líban i Israel, també són d’origen Ismāʿīlī.