Nostra Senyora de Guadalupe, Nostra Senyora de Guadalupe, també va anomenar la Mare de Déu de Guadalupe, en el catolicisme romà, la Mare de Déu en la seva aparició davant Sant Joan Diego en una visió del 1531. El nom també fa referència a l'aparició mariana. La Mare de Déu de Guadalupe té un lloc especial en la vida religiosa de Mèxic i és una de les devocions religioses més populars. La seva imatge ha tingut un paper important com a símbol nacional de Mèxic.
Segons la tradició, Maria va aparèixer a Juan Diego, que era un azteca convertit al cristianisme, el 9 de desembre i de nou el 12 de desembre de 1531. Durant la seva primera aparició va demanar que es construís un santuari al lloc on apareixia, Tepeyac Hill (ara en un suburbi de la Ciutat de Mèxic). El bisbe va demanar un signe abans que aprovés la construcció d’una església. Maria va aparèixer per segona vegada a Juan Diego i li va ordenar recollir roses. En una segona audiència amb el bisbe, Juan Diego va obrir el seu mantell, deixant que desenes de roses caiguessin al terra i revelés la imatge de Maria imprès a l'interior del mantell, la imatge que avui es venera a la basílica de Guadalupe.
Diversos estudiosos i eclesiàstics han estat qüestionats sobre la visió tradicional, entre ells l'antic abat de la basílica de Guadalupe. L’objecció principal és que no hi ha proves documentals per a l’aparició fins al 1648; Els crítics afirmen que els documents que pretenen ser del segle XVI són en realitat del XVII. Els crítics també han assenyalat que el bisbe acostat per Juan Diego no va ser consagrat fins al 1534 i que no fa cap menció de Juan Diego ni de la Mare de Déu de Guadalupe en els seus escrits. Els defensors de la Mare de Déu de Guadalupe, inclòs el papa Joan Pau II, que va canonitzar Juan Diego i va declarar Nostra Senyora de Guadalupe la patrona de les Amèriques, accepten l'autenticitat dels primers documents i assenyalen també diversos relats orals de l'aparició.
Les accions de Joan Pau només van ser les últimes en una sèrie de novetats que afirmaven la importància de la Mare de Déu de Guadalupe. Hi ha un Santuari a la Verge existent al lloc des de almenys el 1556, quan l'arquebisbe de Nova Espanya va promoure la devoció per la imatge de Maria en una capella de Tepeyac. La imatge va ser descrita per un pres anglès a la ciutat de Mèxic el 1568, i a finals del segle XVI Nostra Senyora de Guadalupe va formar part d'una àmplia xarxa de santuaris a la Verge a tot Mèxic. La història de l'aparició de Maria a Juan Diego va ser codificada en l'obra de Miquel Sánchez el 1648, i es va publicar un relat en llengua indígena (Nahuatl) el 1649 i va ser àmpliament acceptat com a precís. La devoció va continuar creixent, sobretot després que a Nostra Senyora de Guadalupe se li acredités acabar amb una epidèmia mortal de febre hemorràgica que va arrasar la Ciutat de Mèxic el 1736–37. El 1737 va ser proclamada patrona de la Ciutat de Mèxic, i el 1746 el seu mecenatge va ser acceptat per tots els territoris de Nova Espanya, que incloïen part de l'actual Califòrnia, així com de Mèxic i regions tan al sud com Guatemala i El Salvador. El 1754 el papa Benet XIV va aprovar el seu mecenatge i li va concedir una festa i missa adequades el 12 de desembre. El papa Pius X va proclamar la seva patrona d'Amèrica Llatina el 1910, i el 1935 Pius XI va aprovar el seu mecenatge sobre les Filipines. La veneració de la Mare de Déu de Guadalupe ha estat especialment forta entre les dones, sobretot a Mèxic, i des de com a mínim a principis del segle XVIII la devoció va ser estesa per tot el món pels jesuïtes i altres religiosos.
El paper de la Mare de Déu de Guadalupe en la història mexicana no es limita a qüestions religioses; ha tingut un paper important en el nacionalisme i la identitat mexicans. El 1810, Miguel Hidalgo i Costilla la van promoure com a patrona de la revolta que va dirigir contra els espanyols. La imatge de la Verge de Guadalupe apareixia a les pancartes dels rebels, i el crit de batalla dels rebels va ser "Llarga vida a la Mare de Déu de Guadalupe". Durant un renaixement religiós a Mèxic a finals del segle XIX, els predicadors van declarar que la fundació de Mèxic es podia datar a l’època de l’aparició de la Mare de Déu de Guadalupe, perquè va alliberar el poble de la idolatria i va reconciliar els pobles espanyols i indígenes en una devoció comuna. Els rebels camperols d'Emiliano Zapata portaven la bandera de la Mare de Déu quan van entrar a Ciutat de Mèxic el 1914 i, durant la guerra civil a Mèxic el 1926–29, les pancartes dels rebels portaven la seva imatge. Els centenars de milers de pelegrins que cada any visiten el seu Santuari constaten com a símbol religiós i nacional.
