Thomas Erastus metge i teòleg suís

Thomas Erastus, nom original Thomas Lüber, Lieber o Liebler, (nascut el 7 de setembre de 1524 a Baden, Suïssa - mort el 31 de desembre de 1583, Basilea), metge suís i polèmic religiós, el nom del qual es conserva en l'erastianisme, doctrina de relació església-estat que ell mateix mai va ensenyar.

Estudiant de filosofia i medicina durant nou anys, Erastus va ser convidat el 1557 per l'elector Otto Heinrich del Palatinat a ser professor de teràpia a la nova facultat de medicina de la Universitat de Heidelberg. Allà va obtenir ràpidament una reputació favorable com a metge i professor. Com a partidari de les reformes de l'església propugnades pel teòleg suís Huldrych Zwingli, Erastus es va relacionar estretament amb la introducció del protestantisme reformat al Palatinat durant l'electorat de Frederic III (1559-76). En els debats sobre l'Eucaristia, el sagrament derivat del Sopar del Senyor, va defensar la visió de Zwinglian que el cos de Crist està present al pa sacramental només simbòlicament, en contraposició a la de Luther que el seu cos està realment present.

La controvèrsia central de la vida d'Erastus va aparèixer al cap després d'haver-se oposat als esforços dels calvinistes al Palatinat per imposar el sistema de disciplina de l'església que havia establert John Calvin a Ginebra i altres llocs. Quan el 1568 es va presentar a Heidelberg un conjunt de tesis pel purità anglès George Withers, que va afirmar tant el sistema presbiterià de govern de les esglésies (assemblees de representants elegits) com la pràctica de l'excomunió, Erastus va elaborar 100 tesis (més tard reduïdes a 75) refutar-lo. Erastus va afirmar que l'excomunió no és bíblica, que els sagraments no s'han de retenir de ningú que desitgés rebre'ls, i que en una societat cristiana, i Erastus va limitar explícitament la seva argumentació d'aquesta manera: el càstig dels pecats està en mans del civil. magistrats. Perquè els calvinistes tenien el suport de l'elector, però, el sistema presbiterià es va establir per decret electoral el 1570.

Per la seva oposició al nou ordre i també per presumptes tendències allunyades de la doctrina de la Trinitat cap a l'unitarisme, Erastus va ser excomunicat durant dos anys. Va ser obligat a abandonar Heidelberg quan es va reinstituir el luteranisme sota l'elector Lluís VI (1576–83). Al seu retorn a Basilea, va ser nomenat professor de medicina allà el 1580 i d’ètica el 1582. El terme Erastian evidentment va utilitzar per primera vegada el 1643 a Anglaterra; Els presbiterians l’utilitzaven com a terme d’abús per a aquells que instaven la supremacia de l’estat.

La importància de les tesis d’Erastus, que es van publicar pòstumament el 1589 amb el títol Explicatio gravissimae quaestionis

, es van reflectir en les seves nombroses traduccions: el 1659 com The Nullity of Church Censures, el 1682 com A Treatise of Excommunication, i el 1844 en una edició escocesa. Erastus també va escriure diversos tractats mèdics i científics en què atacava supersticions tan populars com la creença en astrologia i en la transmutació alquímica de metalls. Ell mateix, però, compartia la creença contemporània en la bruixeria, que va oposar a la seva Repetitio disputationis de lamiis seu strigibus (1578; "Repetició de la disputa contra les bruixes"), una defensa de l'ús de la pena de mort contra les bruixes i els bruixots.