Transcendentalisme, moviment del segle XIX d’escriptors i filòsofs a Nova Anglaterra, que van quedar lligats entre si per l’adherència a un sistema de pensament idealista basat en la creença en la unitat essencial de tota creació, la bondat innata de la humanitat i la supremacia de la visió lògica i experiència per a la revelació de les veritats més profundes. El transcendentalisme alemany (sobretot perquè va ser refractat per Samuel Taylor Coleridge i Thomas Carlyle), el platonisme i el neoplatonisme, les escriptures índies i xineses, i els escrits de místics com Emanuel Swedenborg i Jakob Böhme van ser fonts per a les quals es van convertir els transcendentalistes de Nova Anglaterra. cerca d’una filosofia alliberadora.
Literatura nord-americana: els transcendentistes
Concord, Massachusetts, un poble no gaire lluny de Cambridge, fou la llar de líders d’un altre grup important de Nova Anglaterra. El camí per a això
Eclèctica i cosmopolita en les seves fonts i part del moviment romàntic, el New transcendentalisme de Nova Anglaterra es va originar a la zona del voltant de Concòrdia, Massachusetts, i del 1830 al 1855 va representar una batalla entre les generacions més joves i més grans i l’aparició d’una nova cultura nacional basada en autòctones. materials. Va atreure figures tan diverses i altament individualistes com Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Margaret Fuller, Orestes Brownson, Elizabeth Palmer Peabody i James Freeman Clarke, així com George Ripley, Bronson Alcott, el WE WEning més jove i WH Channing. El 1840, Emerson i Margaret Fuller van fundar The Dial (1840-44), la prototípica "petita revista" en la qual van aparèixer alguns dels millors escrits de menors transcendentistes. Els escrits dels transcendentistes i els de contemporanis com Walt Whitman, Herman Melville i Nathaniel Hawthorne, per a qui van preparar el terreny, representen la primera floració del geni artístic nord-americà i van introduir el renaixement americà en la literatura (vegeu també literatura nord-americana: Renaixement americà).
En la seva recerca religiosa, els transcendentistes van rebutjar les convencions del pensament del segle XVIII, i el que va començar en una insatisfacció amb l'unitarisme es va convertir en una repudiació de tot l'ordre establert. Van ser líders en moviments de reforma tan contemporanis com els esquemes anarquistes, socialistes i comunistes per viure (Thoreau, Alcott a Fruitlands, Ripley a Brook Farm); sufragi femení; millors condicions per als treballadors; temprança per a tots; modificacions del vestit i de la dieta; l’auge de la religió lliure; innovació educativa; i altres causes humanitàries.
Fortament endeutat amb la filosofia orgànica, l’estètica i les aspiracions democràtiques dels Transcendentistes eren el pragmatisme de William James i John Dewey, la planificació ambiental de Benton MacKaye i Lewis Mumford, l’arquitectura (i escrits) de Louis Sullivan i Frank Lloyd Wright, i la “Modernisme” americà en les arts promogut per Alfred Stieglitz.
