La globalització cultural, un fenomen pel qual l'experiència de la vida quotidiana, influenciada per la difusió de productes i idees, reflecteix una estandardització de les expressions culturals arreu del món. Propulsat per l’eficàcia o l’atractiu de les comunicacions sense fils, el comerç electrònic, la cultura popular i els viatges internacionals, la globalització ha estat considerada com una tendència a l’homogeneïtat que acabarà fent que l’experiència humana sigui a tot arreu essencialment igual. Tot i així, això sembla una sobreestimació del fenomen. Tot i que existeixen efectes homogeneïtzants, estan lluny de crear qualsevol cosa similar a una cultura mundial única.
Aparició de subcultures globals
Alguns observadors defensen que una versió rudimentària de la cultura mundial està prenent forma entre certs individus que comparteixen valors, aspiracions o estils de vida similars. El resultat és una col·lecció de grups d’elit que els seus ideals unificadors traspassen les limitacions geogràfiques.
Cultura "Davos"
Un d'aquests quadres, segons el politòleg Samuel Huntington, a The Clash of Civilisations (1998), comprèn un grup d'elit de persones altament educades que operen en els àmbits poc freqüentats de les finances internacionals, els mitjans de comunicació i la diplomàcia. Nomenats així com la ciutat suïssa que va començar a acollir reunions anuals del Fòrum Econòmic Mundial el 1971, aquests “Davos” comparteixen creences comunes sobre individualisme, democràcia i economia de mercat. Es diu que segueixen un estil de vida recognoscible, s’identifiquen a l’instant a qualsevol part del món i se senten més còmodes davant dels altres que no pas entre els seus menys sofisticats compatriotes.
El "club de facultats" internacional
La globalització de subgrups culturals no es limita a les classes altes. En aprofundir el concepte de cultura de Davos, el sociòleg Peter L. Berger va observar que la globalització de les agendes i estils de vida acadèmics euro-americans ha creat un "club de facultats" a tot el món —una xarxa internacional de persones que comparteixen valors, actituds i objectius de recerca similars. Tot i que no són tan rics ni privilegiats com els seus homòlegs de Davos, els membres d’aquest club de facultats internacionals van exercir una influència tremenda a través de la seva associació amb institucions educatives a tot el món i han estat fonamentals per promoure el feminisme, l’ambientalisme i els drets humans com a qüestions globals. Berger va citar el moviment antimonopoli com a cas concret: el moviment va començar com una preocupació singular nord-americana a la dècada de 1970 i, posteriorment, es va estendre a altres parts del món, viatjant pels contorns de la xarxa global de l'acadèmia.
Organitzacions no governamentals
Un altre subgrup global inclou “cosmopolites” que fomenten una apreciació intel·lectual de les cultures locals. Tal com va assenyalar l’antropòleg suec Ulf Hannerz, aquest grup defensa una visió de la cultura global basada no en la “replicació de la uniformitat”, sinó en la “organització de la diversitat”. Les organitzacions no governamentals (ONG) que solen promoure aquest punt de vista promouen aquesta visió per preservar les tradicions culturals en els països en desenvolupament. Al començament del segle XXI, institucions com Cultural Survival funcionaven a escala mundial, cridant l’atenció sobre grups indígenes que s’animen a percebre’s a si mateixos com a “primers pobles”: una nova designació global que emfatitza experiències comunes d’explotació entre habitants indígenes d’ totes les terres. En aguditzar aquestes identitats, aquestes ONG han globalitzat el moviment per preservar les cultures del món indígenes.
![La pel·lícula Wages of Fear de Clouzot [1953]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/4/wages-fear-film-clouzot-1953.jpg "La pel·lícula Wages of Fear de Clouzot [1953]")
